Als Verhaltenstherapeut (Jahrg. 1948) mit dem Schwerpunkt der Logotherapie nach Viktor E. Frankl (sinnzentrierte Persönlichkeitsentwicklung) bin ich seit Jahrzehnten bundesweit mit Vorträgen und Seminaren in der Erwachsenenbildung tätig, hauptsächlich in Klöstern, geistlichen Zentren und öffentlichen Bildungseinrichtungen.
Über Otto Pötter
Als Verhaltenstherapeut (Jahrg. 1948) mit dem Schwerpunkt der Logotherapie nach Viktor E. Frankl (sinnzentrierte Persönlichkeitsentwicklung) bin ich seit Jahrzehnten bundesweit mit Vorträgen und Seminaren in der Erwachsenenbildung tätig, hauptsächlich in Klöstern, geistlichen Zentren und öffentlichen Bildungseinrichtungen.
Das Platonsche Höhlengleichnis zeigt, (Blick richtet sich nur auf die Schatten an der Wand) dass einseitige Deutungen unserer Existenz richtig sein können, nie aber ganz richtig.
Das Gleichnis ist als Sinn-bild die einzige Form, in der es möglich ist, Unaussprechliches anzudeuten.
Die Deutung geht der Bedeutung voraus.
Eben weil wir uns unsere Gottähnlichkeit selbst zuerkennen, müsste uns der Zustand unserer Welt mehr als beschämen.
Wem es an Demut und Wertschätzung mangelt, macht mehr kaputt, als heil.
Wenn wir uns als Geschöpfe bezeichnen, setzt das einen Schöpfer voraus.
Ehrfurcht ist keine Furcht, sondern Wertschätzung einer höheren Fügungskraft, die vor einem willkürlichen Verfügen bewahrt.
Werden die besten Absichten vom großen Ego unterdrückt, geht die Welt zum Teufel.
Die Klugheit zwischen Realität und Ideal lässt Brücken bauen.
Nächstenliebe ist mehr als ein Akt kultureller Begegnung.
Zwischen Ja und Nein war es oft die Kurzatmigkeit, sich für sein Ideal totschlagen zu lassen.
Erwartungen setzen das Wartenkönnen voraus.
Die Geduld geht mit der Langmut einher.
Ein Gewährenlassen ist noch kein Geltenlassen, ein Gestatten noch kein Stattgeben, aber es sind Annäherungen hin zur Mitte.
Der Dämon lauert im Absoluten.
Je mehr verabsolutiert, zersetzt, verzerrt und relativiert wird, umso mehr Selbstzerstörung.
So wichtig der Wille auch sein mag, kürt er nur sich selbst, entsteht Willkür.
Der Kern aller politischer Katastrophen ist mangelnde Charakterbildung. Fehlt es an humanistischer Bildung, kann es nur schlimmer, statt besser werden.
Wer gewählt werden will, müsste als Voraussetzung einen qualifizierten Bildungsnachweis erbringen.
Das beste Bildungsferment ist der Blick auf die Folgen.
Wird Schuld vernebelt, ist die Hölle los.
Auch ein Nichttun kann schuldig machen.
In Gleichgültigkeit und Verflachungen gärt die Pandemie des Geistes.
Um aus der Falle zu rollen, ist es hin und wieder ganz gesund, aus der Rolle zu fallen.
Was stimmt, ist nicht zugleich auch immer stimmig.
Das Denken formt den Willen und der Wille die Lebensgestaltung, die im Bewusstsein ihren Wert erfährt.
Neutralität ohne Ant-Wort offenbart Unmündigkeit.
Toleranz muss einen Sinn haben, sonst liegt sie sich wund.
Die Indifferenz funktioniert nur solange, wie es keine ernsten Schwierigkeiten gibt.
Mut tut gut.
Wird Toleranz zur Indefferenz, fehlt die Hefe im Teig.
Das Denken formt den Willen und der Wille die Lebensgestaltung, die im Bewusstsein ihren Wert erfährt.
Wiederholen ist geistige Bevormundung; Wieder-Holung ist Neubelebung.
Wenn wir aufhören, die Fehler und Leiden unseres Lebens wegzuwünschen, wird Unmögliches möglich.
Der Hochmut gefällt nur sich selbst und leugnet, dass im Mut die Angst steckt, echter Mut also auch immer De-Mut ist.
Tapferkeit ist eine Zu-Mutung, die aus gutem Grund auch immer bestanden sein will.
Der Bekennermut erfordert eine Haltung, die hält, was sie verspricht.
Das Martyrium zeigt, dass es kein Heil ohne die Wahrheit gibt.
Wir sind nicht das Gute selbst, sondern nehmen nur daran teil.
Wenn es etwas typisch Menschliches gibt, so ist es die Mit-teilung.
Die Hauptursache der Verzweiflung ist die Flucht vor der Angst, während der Mut im direkten Gegenüber zur Angst steht.
Unterdrückt der Verstand die Begeisterung, lauert die Schwer-Mut.
Nur was erhellt, das hält.
Überfluss kann seelischen Mangel bewirken. Mangel kann seelisch bereichern.
Trauer ist der Preis der Freude.
Leid verbindet oft zum Glück.
Weil die Sehnsucht die Liebe treibt, wirkt die Liebe über die Vernunft hinaus.
Wird der Trieb zum Vertrieb, wird er zum Widersacher des Lebens.
Gier ver-lebt. Beschränkung be-lebt.
Je mehr das große Ich wuchert, umso rücksichtsloser wird das Verlangen.
Der besessen Neugierige sucht nicht nur neue Erkenntnisse, er rührt nur in diesen Erkenntnissen herum, ohne sie in einen größeren Zusammenhang zu stellen.
Ohne Bewusstseinsbildung kommt die Wirklichkeit zu kurz.
Das Licht existiert, obwohl es für uns nur durch Gegenstände sichtbar wird.
Das Licht hat keine Farbe. Aber ohne Licht gibt es keine Farbe.
Schraube und Mutter sind wichtig. Aber sie wissen nichts von der Maschine.
Das Teil kann nicht das Ganze erkennen.
Wenn wir von Naturgesetzen reden, stellt sich die Frage nach dem Gesetzgeber.
In allem steckt mehr.
Unverhofftes schenkt neue Hoffnung.
Keiner kann das kommende Leben schon heute auf einmal leben.
Der Mensch ver-endet nicht, sondern voll-endet sich.
Der Tod wird mit der Geburt mitgeboren; er ist am Ende kein Umbringen, sondern ein Vollbringen.
Nahtoderlebnisse sind keine Nachtoderlebnisse.
Das Sterben liegt kurz vor dem Ziel, der Tod dahinter.
Was unser Leben so anstrengend macht? Wir vergessen die Gnade.
Wer meint, viel von Gott zu wissen, verfehlt ihn.
Wir haben viel Wissen, aber kaum noch Gewissheit.
Alles bleibt sich gleich und doch ist im Licht des Glaubens alles gleich ganz anders.
Wer glaubt, braucht keine Beweise, Hinweise genügen ihm.
Es ist wider die Natur, irgendwann nicht mehr sein zu wollen.
Die Wurzel von Heilig ist Heil, nicht kaputt sein; wer könnte das nicht wollen?
Das Heil ist nicht für alle gleich; ich bin ununterbrochen an meinem Heil beteiligt.
Wenn ich davon ausgehen kann, im Leben geleitet zu sein, bedarf es meinerseits eine Einwilligung ins Geleitetsein! So fügt sich der eigene Wille in die Synchronisation mit dem Höheren.
Der Glaube ist nicht das Heil, er ist der Weg zum Heil.
Wer von Gott spricht, muss nach vorne hin offen sein.
Der Glaube erfüllt, die Liebe gibt.
Fehlt dem Glauben die innere Gewissheit, hat der Aberglaube leichtes Spiel.
Brechen stärkende Obervorstellungen, drängen furchterregende Untervorstellungen nach oben.
Religion darf keine geordnete Magie sein; Magie ist ein Sakrileg.
Die Magie verfällt dem Wahn, Gott in die Verfügungsgewalt des Menschen zu bekommen.
Gott hat keine Eigenschaften, Gott ist. Er ist, der Er ist.
Gott wirkt durch Zweitursachen, die da sind: Schöpfung, Natur und Mensch
Ohne das Licht wäre die Sehkraft bedeutungslos.
Wir leben in einer Welt mit vielen Wirklichkeiten (Wahrheiten); die alle auf eine ursächliche Wirklichkeit hinweisen (Weisheit).
Als Menschen stehen wir mit den Füßen auf der Erde und berühren mit der Stirn den Himmel.
Wir leben Wand an Wand mit dem Absoluten.
Der Glaube lenkt den Blick auf die Achtsamkeit und diese auf Sinnzusammenhänge. So klärt sich das Wesen der Dinge.
Der Glaube darf nichts Statisches sein, er muss sich im Licht der Zeit spiegeln, also mitten im Leben das Leben prägen.
Ahnung ist mehr als Wissen.
Je mehr du Sinn erklären willst, je mehr Unsinn kommt dabei heraus.
Glaube baut auf das Vertrauenkönnen, also auf Glaubensinhalte mit prädikativen Aussagen, die in einem Bekenntnis münden und in Symbolen verdeutlicht werden.
Gott offenbart sich mehr in dem, was er nicht ist, als in dem, was er ist.
Wer wäre schon mit seinem Glauben fertig? Mit einem fertigen Glauben kann ich andere fertig machen, mit einem suchenden andere besuchen.
Fehlen dem Bewusstsein transzendente Sinngehalte, leidet das Wahrheitsempfinden. So ist „gut“ mehr als „zweckdienlich“.
Glaube und Sinn sind heilende Fiktionen, die jenseits dessen liegen, was Wissenschaft und Vernunft dem Menschen geben können.
Erfahrung ist nicht nur sehen, sondern empfinden. Die Empfindung trägt den Sinn in sich.
Die größten seelische Kräfte sind die Erschütterung und das Staunen.
Sich von Berührtem anrühren zu lassen, gleicht einem Gebet. Dabei scheint das Unberührbare durch.
Je ungewisser das Empfinden, umso notwendiger das Gebet.
„Ein hörendes Herz“ (1 Kön 3, 2-15), erfordert mehr Liebe als Wissen.
„Amen“ ist oft das beste Wort.
Hoffnung und Zuversicht gibt es nur für die Nichtfertigen, für die Suchenden, die darauf vertrauen, dass das Wesentliche noch kommt.
Mystische Erfahrungen brauchen keine Erklärungen.
Angst zerbricht an glaubensstarker Zuversicht.
Im Glauben wächst Hoffnung, im Atheismus Verzweiflung.
Wir kommen nur aus dem Glauben zum Glauben.
Gott gibt seine Gnade nicht auf Vorschuss.
Glaube und Liebe sind Motivationen des Künftigen, was heute wirkt.
Wirklichkeit ist das, was erfahrbar ist.
Möglichkeit und Wirklichkeit ziehen sich gegenseitig an.
Gläubige sind wie Magnetnadeln; man mag sie drehen wie man will, sie wenden sich dem einen Pol zu.
Der Surrealismus von Ewigkeit und Transzendenz erschließt sich uns nur durch ein Sinnempfinden.
Der Erlösung geht immer eine Lösung voraus.
Umkehr bewirkt Heilung.
Hoffnung ist die Brücke zwischen Himmel und Erde.
Sinnverlust ist die Obdachlosigkeit der Seele.
Gebet und Gesang sind das Einatmen der Seele; Stille und Schweigen das Ausatmen.
Manche sind Christen, ohne es zu wollen.
Wer zu Gott aufschauen kann, kann auf die Menschen nicht herabschauen.
Gott lässt sich nicht kleinkriegen. Der Glaube auch nicht.
Von Heiligen geht Heil aus, das erschüttert. So wurde Mechthild von Magdeburg (1207 – 1282) von Stadt zu Stadt vertrieben, weil sie eine beseelte Begine war, die es aus christlicher Nächstenliebe wagte, gegen die Gier der Reichen aufzubegehren, um mehr Heil, statt Unheil zu bewirken.
Die Kirche ist eine heilsame Widerstandsbewegung gegen die Gleichgültigkeit der Welt.
Propheten verkünden Gottes Auflehnung gegen Schande und Ungerechtigkeit.
Mystiker werden deshalb oft verfolgt, weil sie unerlaubt fromm sind.
Frömmigkeit ist die Treue im Glauben.
Nur mit dem Blick auf den Himmel können wir auf der Erde menschlich leben.
Wird die Sünde geleugnet, feiert der Teufel fröhliche Urständ.
Sünde ist vor allem auch eine christliche Verschlafenheit gegen den Zynismus der Welt.
Sünde ist der Widerspruch zur eigenen Vernunft.
Die Sünde manifestiert die „theo-logische“ Bedeutung der Schuld.
Seligkeit kommt von Seele; sie ist mehr als Harmonie.
Gott ist Stütze mir und Licht; Gottes Geist verlässt mich nicht.
Das religiöse Empfinden der Mystik übersteigt die theologische Bewertung.
Gott wird’s schon wenden ohne Klag, Gott sei gepriesen, Tag um Tag.
Wird uns der Tod zum göttlichen Geheimnis, können wir getrost das Zeitliche segnen.
